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清政府数次查找,此人至今去向成谜

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历史记录中有一种现象。许多农民叛乱分子都有他们的最终结局。在一些记录中,他们不是僧侣或是神秘的。其中有黄超,方腊,李顺,李自成等。

根据宋朝《鹤林玉露·卷十二》,“从远古时代,盗贼,如黄巢等,失败后,他们都可以摆脱自己。巢是由镣铐,有铁衣与发誓的话。“黄超的最终目的地是一位成为僧人的僧人。

在宋代《贵耳集》记载,“方腊老名,通关改名为蜡,后来不知道去哪里。扎拉,非洼也。”被捕的芳拉不是方拉本人,真正的方腊无处可去。

据《续资治通鉴长编》,“王石薄城,城市一直蹲着,李顺突然蹲了几千块东西,分成两件事,不知道去哪里了。”农民起义领袖李顺打扮成和尚逃亡最后,我不知道该往哪里去。

除了以上三个人,结局是最令人困惑的,现在对李自成来说是个谜。

李自成终于出现在九宫山的世界面前

1644年,李自成率军攻打北京。不久之后,在山海关的战斗中,吴三桂和清兵遭到袭击和击败。在李自成匆匆在武英厅举行即兴仪式后,他放火烧了明宫并撤离了北京。

从那时起,李自成就在北方和南方多次战斗并进行了战斗。 1645年,当他游行到湖北省的九宫山时,遭到当地乡镇士兵的袭击。后来,李自成不知道该去哪里。

关于李自成历史最终结果的四个陈述

李自成对自己说。

据推测,李自成自杀身亡于清初《明史》。据[0X9A8B]介绍,“顺治二年二月,韶关破,自卑弃西安,部多人下山,或逃亡,自给自足的盐宁、蒲琦,到桐城、九宫山。九月秋日,自率二十骑在山上,被村民困住,无法起飞,垂死。

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根据这份声明,李自成当时在九公山,无法逃脱村民的围困。在描述的情况下,这个语句有明显的漏洞。

虽然李自成当时只有20人,但这20人必须是战争的忠实卫士。该地区的小村民可能无法诱捕李自成。这20名卫兵肯定会为保护李自成免受围困而战斗。也许这句话并不能确定李自成是否自杀了。因此,相同的[0x9A8b]给出了另一个语句。

2。李自成被村民的防御工事所杀

据[0x9A8b]所说:“村民们修建了堡垒,看到的小偷更少,为前线而战,人们和马被困在泥里,他们在自己的头脑中死去。他们脱去了衣服,穿了一件金大衣,看了一眼。村民们都很大。令人惊讶的是,它是自给自足的。

在这里,李自成被一个打头当场死亡的村民取代。这一说法与自我满足有着同样的漏洞,李自成是否已经死亡尚不清楚。

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三。李自成死在地主的军队里

据[0x9A8b]所述,“陕西恢复以来,仍有50多万个遗迹。清军复活,内外矛盾激化,内外受到攻击,自取灭亡。自给自足的独骑第一,与桐城九公山、王氏兄弟村民遇害。

虽然有人指出李自成死于地主之手,但这份声明中没有证据,包括李自成的尸体和身份证明。

李自成失败后,他逃到嘉善灵泉寺剃须。 (即“扎山说”)

路。

李自成抵达安福县,随后开了随行人员,然后前往嘉善灵泉寺切断了它,这是嘉善灵山寺的创始人,奉天大河和法律编号奉天宇。李自成曾称自己为“奉天倡议大元帅”,而“奉天宇”则暗示着“奉天王”的意思。

奉天宇的僧人于康熙十三年(公元1674年)在灵泉寺去世。据说他亲自见过曾为奉天宇僧人服过的老人。根据老窖的说法,奉天宇的僧人在顺治初年来到灵泉寺,并用陕西口音说话。寺内还有冯天宇僧人的肖像,所有这些都与《明史》中的记录一致。

对于李自成在九宫山的死亡,阿齐格和南明军事部的尚书何腾琦都有报道。阿齐格向清廷提交的报告如下:“反兵逃到九宫山。然后我们的军队搜遍了整座山。我没有看到李自成。李自成跟随20人,被困并被杀。我以前见过它。李自成去了认定,但身体已经腐烂,看不清楚,就是生命就是死亡,继续追寻。“何腾义写了一篇报道说:”在九宫山有李自成斩首,第一级被意外丢失。 “

学术界最具争议的是两位报纸Azig和何腾琦的写作。他们当时不在九宫山,但听到了他们的男人的消息。其中一份报告说,尸体已经腐烂,无法辨认。另一个说第一级已经消失了。

20世纪50年代,在“奉天宇经纪人”中,有“紫星子有千手指”的句子,当他重建嘉善寺时,他找到了这首诗的刻版《明史》。出土时,出土了李自成大顺年间的“永昌通宝”,出土了竹扇骨和带有“永昌元年”字样的铜烟炉。

在光绪时期,《南明野史》和《书李自成传后》甚至放下《明史》,指出“自足的失败也是由公安造成的,寺庙是一个枷锁。葬礼紧挨着,标题是奉天僧人的坟墓。“/P>

如果建立“Zhashan说”这个短语,它仍然缺乏关键环节。李自成是怎么走出九宫山的?因此,只有填写此链接,“Zhashan说”才算完整。

结合“九宫”和“开山”,我个人认为,李自成以击败了军队,并将残余部队带到了九宫山。后来,他遇到了当地武装部队并与他的领导人秘密达成了协议。李自成或承诺,当他复活时,他将成为一名高级官员,或者他会当场提供惊人数量的财产。在地方武装力量方面,李自成在一具特殊的尸体的帮助下,制造了他的死亡幻觉,使士兵迷惑,使李自成能够成功逃脱并最终到达湖南的嘉善寺。

这样的推断可以解释《梅花百韵》李自成的死亡是不同的,两篇文章中出现的尸体无法辨认,尸体无头。